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  • 林清玄学佛散文的教主形象

    几万「信徒」的教主,其读者会问「林清玄有没有骗我?」这就是林清玄被新闻媒体炒作的卖点,才会去追求林清玄是否真的有价值上亿的不动产?  这个事件就不单是外遇与再婚的问题而已,牵涉到语言与文字教主的「诚信...

    郑志明

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  • 吴伯耀:〈从“生命实践”观点解读《论语》〉

    能忠于其上属、忠于事;与朋友交往,能够信守承诺,说明其人能诚信待人。一个人能做到这些,可以说已实践了做人之道。子夏认为这样子的人是一个已经学了的人,正明确表示出,孔门所谓的“学”是学习做人之道、生命的...

    吴伯耀

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    君暗臣邪,兵骄民困,奸党内炽,武夫外横,因小致大, 积微成著。今欲取之,莫若反其所为而已。夫进贤退不肖,所以收其才也; 恩隐(卹)诚信,所以结其心也;赏功罚罪,所以尽其力也;去奢节用,所 以丰其财也;...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 西夏的宗教法

    明王经》是也。今朕安坐九五,事理万千,如临深渊,如履薄冰。夜以继日,思柔远能迩之法;废寝忘食,念泰国安民之事。以己之能,治道至于纤毫;顺应于物,佛力爱其普荫。是以见此经玄妙之功德,乃发诚信之大愿。则旧译...

    邵方

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  • 现代著名佛学家王恩洋先生

    父王思敏初为塾师,后从商,正直诚信,被推为族长。他公正廉明,不谋私利,平讼息怨,甚得人心;虽淡于交游,然亦不迕于世;敬慎寡欲,终生如一。其母张氏,性情和顺,恪守妇德,心地慈悲,敬老恤贫。见人忧苦必过问施舍,闻...

    不详

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  • 依据圣言量来建立人间佛教

    为友。二者,博戏时为友  。三者,媱泆时为友。四者,歌舞时为友。是为恶友  亲四事。」  现代社会之社交最为开展。其所谓为互助益友者,真能  直谅多闻,诚信笃和者几人﹖现社会之人,盖无人不以势陵  人...

    法舫法师

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    苦如焚,   离消苦云望太空,泪珠不断已长倾。  以此人天佛世尊,慈颜虽逝以诚信,  追踪侍佛如我辈,净饭子前祈慈恩。  佛教少分尚未修,烦恼三毒酒陶醉,  无耻癫狂如我辈,愿佛慈悲作救怙。  ...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 略说五戒

    不实,欺诳他人,使对方产生虚解。不管大妄语也好,小妄语也好,都会使我们失去入道的利益。只是大妄语是犯根本,小妄语还可以忏悔。在我们的现实生活中,人与人相处,总应该有个诚信吧,应该言而可信,你说的话应该...

    如瑞法师

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    太虚大师圆寂不久教内呈现着一遍荒凉气象,而慈老法师在南洋,吹起了佛教革命的号角,他底那股诚信、热情、真挚、勇猛的精神,洋溢在字里行间,真是使我感动!也使各地方的青年佛徒感动!当时我只觉得,像他这样热心...

    何建明

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  • 宗教之间理当相互宽容

    ,以致忘记正义、怜悯和信实才是最为重要的。相反,耶稣(Jesus)之后的基督教之所以能成为世界性的宗教,就在于他们突破了一个特定民族的界限!让真正诚信的人棗无论犹太人,还是外邦人棗与上帝订立超越特定...

    陆沉

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